“O ponto não ocupa espaço. É a possibilidade de tudo, sem ser coisa alguma.” Euclides, Elementos

O ponto é a semente de tudo. Sem dimensão, sem extensão, é presença pura. Existe como centro virtual, como origem geométrica e como potência de manifestação. Intrinsicamente ligado à unidade, aponta para uma existência elementar.

A mônada, representada geometricamente pelo monograma, é uma composição dimensional primária com estrutura unitária, que dá origem à multiplicidade, mas pode também significar a unificação de elementos, como na união dos opostos.

“O ego é o espelho embaçado do tempo refletindo uma máscara grudada em nosso rosto.” 

Psicologicamente, creio que podemos pensar o ego como dimensão primária e o self individualizado como estrutura unitária da consciência. Nesta última acepção, o ponto, como presença silenciosa, representa o “eu testemunho”, consciência não identificada com papéis ou memórias, anterior ao tempo, ao espaço e à forma. Carl Jung, em sua exploração dos arquétipos, associa a mônada à uma totalidade psíquica primordial, o unus mundus, onde sujeito e objeto ainda não se distinguem.

Aqui, o Ser se manifesta como lembrança fragmentadas de si. Nomes, datas, histórias — são molduras provisórias do infinito. A memória autobiográfica constitui uma âncora identitária.

O Eu emerge como ponto de ancoragem, uma vibração singular do Todo em forma humana. Porém, o Eu não se reduz ao seu enredo pessoal — ele é uma vibração consciente emergindo no Campo que pulsa além das narrativas. Quem sou eu quando não represento meus papéis? Nem o nome, nem a profissão, nem os afetos que me definem?

Neste nodo, abrimos espaço para o olhar silencioso que observa tudo sem se confundir com nada. O Eu Testemunha é presença pura — o centro de gravidade que sustenta a travessia.

Enquanto dimensão egóica e primária, representa o início da trajetória pessoal da consciência. É onde acontece o reconhecimento de narrativas e eventos biográficos. Onde a memória explícita revisita e reinterpreta momentos da história pessoal, observando como eles moldam crenças, padrões de comportamento e a percepção de identidade.

Cada evento da vida, desde os mais marcantes até os aparentemente triviais, carrega uma narrativa que descreve não apenas o que aconteceu, mas também como foi internalizado e vivenciado.

Nodos relacionados: 1–5–7

Referência: Antonio Damasio ("O Erro de Descartes") ao falar sobre o self autobiográfico; Ramana Maharshi e a pergunta "Quem sou eu?".